Блоги писателя А.Углицких:
Александр
БАЛТИН (Москва)
ЗАМЕТКИ О НРАВСТВЕННОСТИ
ПРОГРАММА
СОВЕСТИ
Программа
совести так часто
Сбивается пудами лжи —
Но нами управляют властно
Неведомые этажи —
Высоты — их не представляем —
Вновь корректируют её
Программу совести — не знаем
Их фронт работы, и ещё
Не представляем механизмов,
Посредством коих снова я
Душой болею от трюизмов
Обыденного бытия.
И снова жжёт и душит совесть —
Раз не помог, а мог помочь.
Всечеловеческая повесть
Идти никак не может в ночь…
ПОЧЕМУ
НАМИ ПРАВЯТ
ОТБРОСЫ?
Жизнь
– как градация
метафизических
форм речи;
градация сложная
и многоступенчатая,
с бессчетным
количеством
нюансов, но
агрессия
есть одна
из самых
низовых – чёрных
и пещерных
– форм оной
метафизики. Дщерь
мрачных инфрапещер,
агрессия обладает
тяжёлой сутью
выживаемости – сутью, которая
равна антисути:
будто создана
из духовной
антиматерии. Люди
с превалирующей
в духовном
составе агрессией
отличаются
повышенной устойчивостью, способностью
к бесконечному
лавированию
во враждебной
среде – в
то время,
как световое
естество
души тонко
и нежно:
поднимая человека
вверх, увлекая
выше и
выше, оно
ставит его
в невыгодное
положение
в видимой
реальности, позволяя
оставлять
по себе
световые
следы в
форме мудрых
книг, тонких
стихов, совершенных
холстов, ярких
теорий. Сумма
подобных
явлений – над
бездной яви,
воспринимаемой
нами как
заурядная
жизнь – а
в кислотной,
лютой, враждебной
среде гребень
кипения способны
одолеть только
максимально
агрессивные – в
сущности
те, чьи души
не
далеки от
отбросов, - а
прикоснувшись
к возможности
светового
движения
вверх они
бы перестали
быть собой
и легко
бы отошли
и от
жажды власти
и от
самой власти…
Власть
– пласт, тяжёлый, давящий
пласт; сущность
эта её
заложена
уже в
названии, в
тугом сочетании
четырёх согласных,
и мягкий
знак на
конце – фонарик
возможного
умягчения.
Власть
– пласт агрессии;
пласт, спрессованный
из отбросов;
пласт для
тех, чьи души
оттиск с
оного пласта…Было,
есть, будет…Влияние
на нас
тонких и
умных стихов,
яркой и
сложной прозы
существенно
меньше, нежели
гипноз змиеподобных
носителей
власти, обольщающих
толпы…
Конденсация
света в
душе есть
существенная
форма протеста,
пока…пока – по
выражению Достоевского
«человек не
изменится
физически…»
НРАВСТВЕННАЯ
ЭКОНОМИКА
Экономические
трактаты
и статьи
– в большинстве
своём – представляют
экономику, как
некую объективную
субстанцию – как физику, химию – то
есть нечто,
существующее
помимо человека
(хотя и в связи с ним) и
изучаемое
человеком – в то
время как
экономика - всего
лишь производная
деятельности
человека, и
выбрасывать
интересы
огромных
слоёв населения
из сущности
рассуждений
о ней
также нелепо,
как , к примеру, охотиться
в зоопарке,
или на основании
филологического
анализа с
пустым щеголяньем
терминами
судить о
качестве
стихотворения.
Отсюда
убеждение, что
нравственная
экономика
невозможна
по сути
– мол, пряников
не хватает
на всех;
с кнутом
же всегда
дело обстоит
лучше.
В
то время,
как суть
экономики – суть, каковой
она должна
быть, суть в
приближении
к идеалу
– сделать достойным
существование
всех людей,
всех, сколько
их не
будь, вне
деления на
классы, прослойки
и проч.,
обеспечить им
сносное материальное
существование
ради необходимейшего
духовного
роста и
умного творчества
всякого.
Узел
завязан крепко
– сложно представить
нувориша, обеспокоенного
жизнью сограждан
– если только
это не
сулит ему
новые барыши;
и в
ближайшее
время вряд
ли придётся
стать свидетелями
экономического
чуда – не
в смысле
процветания
производств, а в
сфере экономики
взаимопомощи,
экономики, организованной
умно и
щедро.
К
примеру, так
называемая
«жёлтая пресса»
– казалось бы,
нет ничего
проще устранить
этот мерзкий
поток пустых
сплетен и
пересудов: любой
компетентный
совет психологов,
собранный на
правительственном
уровне даст
заключении
о вреде
оной прессы,
вреде, наносимом
ею душам
сограждан, забивающей
их мозги
галиматьёй…а
дальше – нет, не
надо никаких
репрессий, просто
следует принять
закон – об
огромном, разорительном
штрафе за
публикацию
информации
о частной
жизни так
называемых «звёзд» ( подлинные звёзды
человечества – Конфуций, Данте, Бах,
Леонардо да Винчи, Достоевский, - так что
неудобно как-то обозначать этим словом
всевозможных деятелей шоу-бизнеса,
спортсменов и крикливых политиков). Если
кому-то угодно анализировать «творчество»
очередного безголосого певуна, в которого
вложены огромные деньги – пожалуйста, но
если появляется информация о его
любовницах, дебошах, машинах и проч. – на
издание налагается огромный штраф.
Таким
образом можно, казалось бы, легко очистить и
осветлить пространство, убрав из него «жёлтую
прессу», но…дальше вступает партия денег,
плюс рассуждения псевдоэкономические и
псевдофилософские о потерянных доходах,
подавленных свободах
и проч.
Пронизать
экономику
нравственным
пафосом, осветлить
её светом
взаимопомощи
и состраданья
– дело не
прагматиков, всегда
стоящих у
власти – и
значит, увы, дело
не сегодняшнего
дня, но утверждать,
что нравственная
экономика
невозможно
вовсе так
же нелепо,
как имея
множество
свидетельств
существования
иных миров
и жизни
после смерти
продолжать
утверждать, что
жизнь наша
– короткий отрезок
между двумя
потоками
тьмы, и делать
из этого
вывод – Бери
от жизни всё!
Послать рукопись, сообщение, комментарий
ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ И СЛОВЕСНОСТИ, №3 (март) 2011.
